展览前言　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　重读鲁迅
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　徐晓燕

　　胡适说过，“世界上最强有力的人就是那个最孤立的人”。是为鲁迅其人。

　　博尔赫斯语，命中注定要不朽的作品，可以穿过书写的错误，近似文本，漠不关心的阅读，不理解的火墙，灵魂要经得起烈焰的考验。是为鲁迅其文。

　　鲁迅，该是怎样，正如他自己所说，像一部《红楼梦》，道学家看到淫，经学家看到易，才子看到缠绵，革命家看到排满……

　　鲁迅先生，傲然大观，若与之时空的距离太近，难观其象，渐行渐远，轮廓依稀明朗，可也不能再触摸当时的真实了。后人若能从先生的文章中见仁，习智，也已经算是幸甚了。

　　新文化运动中，谈“主义”，讲“问题”声浪此起彼伏，只有鲁迅先生言“个人”。《 呐喊〈序言〉》中，倡导的个体尊严和个人意识的觉醒，《中国人失掉自信力了吗》要中国人莫看宰相状元的文章，“要自己去看地底下”。觉醒人的个体尊严，激活人的个体生命意识，是鲁迅先生人格和精神的首要，具有个体尊严和清醒的个体意识是他所特别看重的品质。

　　当下的中国，当下中国人的意识形态，当下中国艺术领域的意识形态，当下中国艺术家的意识形态，有“我”吗？

　　当代中国的艺术世界，需要被灌注太多营养，上和下的，左与右的，前跟后的……而当下的“我”，却是最急要的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—为主题系列展览的话

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　之一“社戏”

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　　第一次主题展览，不妨就先从松快轻愉的《社戏》开始吧。

　　很幸运，邀请到的三位艺术家对鲁迅先生怀有相似喜爱的默契。从王涛的冷调侃黑谐谑，到杜华自我内心的挣扎表现，再到倪靖晟对孩童的平等再发现……三个人对鲁迅先生立人为本的精神要义都用各自鲜明的绘画语言做了表述。三个人或观外或醒内或望前，都在发现，在探索，在提炼，在升华……

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　　教材里的社戏只是《社戏〈社戏〉》，只是为什么只让我们看《社戏〈社戏〉》呢？