展览前言　　放弃是一种态度，一种区别于过去的有效方法。这样，保持距离，对过去的一切不用认真被迅速转换为一种美学样式。毛同强继承了这样的美学，所不同的是，他重新收集了历史的素材，可是，他改变了这些素材的原初模样：历史人物（包括领袖）与普通人被同样对待，他们的形象被无意识的流淌给遮蔽了，当观众想认真观察他们的时候，艺术家说：这些形象的真实摸样并不重要。毛同强有追溯历史和提出疑问的习惯，这也反映在他早期的"档案"系列里。经过了解构主义的洗礼，他发现，认真的追问也许不是一个有效的方法，过去从来就不是可以被真正搞清楚的，每个人可以重新界定过去的含义。这样的观点自然是"玩世现实主义"放弃追问的余绪，所不同的是，毛同强相信：放弃之后的工作，其实是改变方法与角度，就艺术而言，放弃的结果是重组形象资源。

　　毛同强对历史有清楚的记忆，当他经历这样的现实的时候，他知道什么是过去的，什么是今天的，什么有效，什么已经失效。与"政治波普"不同的是，毛同强放弃了尖锐对立的符号并置，他在不承认现实的合法性的前提下，同意溃烂的结论，同意历史与今天之间关系的解体。这样，曾经的领袖与今天的普通人，都可以站在历史的风景中，他们同样成为过去的或者今天的游客，与"政治波普"相似的是，毛同强他认为历史资源是有用的。

　　与艳俗艺术家不同的是，毛同强坚持将历史问题放入今天的现实中，不管历史主义多么的臭名昭著，画家希望告诉人们的是，今天的现实必须放在历史的上下文中去考察。我们当然可以有其他观察现实的方式，可是，在所谓的后现代主义精神弥漫的今天，寻找历史的上下文同样是一种合法和有效的途径。这样，灿烂的色彩与草草涂抹的对象也许与艳俗艺术发生了姻缘关系，可是，重组的构图阻止了放弃心理的蔓延。画家将历史人物和今天的路人放在构图里，目的是想作出自己的评价。

　　毛同强是五十年代出生的画家，他的经历决定了他对世界的观看方式是时间性的，他更愿意通过纵深的方式来观看现实，他将历史的环境和人物并置在一起，这个态度说明了我们今天还没有摆脱历史问题的牵连。我们注意到了山水透露出来的传统符号，甚至我们也注意到了山水烟云变化的历史过程（如象我们在《海市蜃楼—22》中看到了傅抱石、关山月的《江山如此多娇》），可是，在画家复杂的心理综合下，所有的问题都没有被逻辑地对待，目的是构成画家内心的幻象。相关文章

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